宰执天下第七章 儒统渊源远下

可能是今年的最后一次讲习今天横渠书院中的气氛就有些不同于往日连聚在正堂大厅中的学生也比平常多出了不少。

过了今日书院中的大部分学生各自都要回乡只有少部分缺乏回家路费的才会留下来。

而张载最出色的几个弟子蓝田三吕中的在外任官的吕大忠和吕大钧也恰好在这个时候来拜访横渠书院吕氏三兄弟同聚一堂这样的情形已经很少见了。

想来今日的宣讲将会是一个大课题。

李复很期待他的老师今天会讲些什么身边站着算是父执辈的范育并不敢乱动弹。

不过同在横渠门下当聆听讲学时李复便是跟范育平起平坐的并不用执晚辈之礼。

范育是邠州三水人本人年纪已经过了三旬早早就中了进士也是很早就追随张载的弟子之一。

这两年他一直在外任官。

今年他请了假回来省亲顺便就到了新修起来的书院中来听讲。

这半个月他都在书院之中。

在接受张载讲学的同时也一并了教授师弟。

范育的父亲范祥在关西名气很大。

陕西如今所用的钞盐法便是由其所创。

省运费得实利一出一入陕西因此而多增数十万贯的盐税。

同时范祥还是河湟开边最早的倡议者之一并在没有得到朝廷同意的情况下强行修筑了古渭寨。

今日河湟功成起点就是古渭范祥的功劳不可磨灭。

他的这份功绩在一年前熙州之战后被生前好友向天子提了出来让范祥得到了追赠连带着范育的幼弟也得了一个赠官。

相对而言李复的资格就很浅了。

皇佑四年出生此时不过二十出头。

这个年纪在张载的弟子中只能算是小字辈。

不过在他同龄人之中的可有最近声名鹊起的韩冈。

同为横渠弟子听说韩冈的累累功勋李复觉得也算是与有容焉。

‘三吕都来了范世叔也到了。

’李复咂了下嘴心中所想不由得冒出口“韩玉昆若是能来就好了真想见见他呢……” 范育一笑接口道：“前日上京的慕容思文不是说今次韩玉昆也会去考进士吗？理应会来。

” “但要是再迟点小侄可就要先回乡……” 李复突的话声一顿站在前面的吕大临不知什么时候回过头来瞪着私下里说小话的两人。

李复立刻闭嘴低头。

他家跟范家是世交范育又是再平和不过的性子两人算是忘年之交。

但三吕中最年幼的吕大临一直跟着张载连官也不去做日常督促师弟们功课的就是他让李复很是敬畏。

倒是范育平和的微笑着冲吕大临点了点头算是致歉。

吕大临颔首为礼又转回头端正站好。

李复方才的声音传到了他的耳中吕大临不喜欢韩冈的理论认为他并没有遵循先生的教导反而走偏了路。

尤其是从游师雄那边传来的‘旁艺也能进大道’的说法实在太过狂妄让他听了很是不喜。

正想着的时候张载已经出来了。

五十多岁的当世大儒因为常年苦思天人大道心力耗用过甚气色并不太好。

但他走起路来却是规行矩步儒者气象就蕴含在举手投足之间。

年纪最长的吕大忠领头近百名弟子群起而拜。

张载等他们拜过起身便回了一礼又当先坐下。

等学生们全都在蒲团上做好张载没有宣布今日开讲的课目而是开门见山的问道： “何者为儒？” 何者为儒！张载的这个问题很大好像很空泛却是有着深意近百个学生都是沉吟不语。

按照说文解字的说法：儒柔也术士之称。

在孔子之前儒者是一个阶层有治国平邦之术的是为儒也。

到了圣人横空出世儒学独树一帜成为一个春秋战国时的显学。

儒这个字就成了一家所用。

而到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后儒就成了士子的代名词。

不过在这个场合张载所要的答案当然不是这个。

在座的学生也没人会拿着说文解字来回答老师的问题。

李复资格虽浅但胆子却是极大的。

吕大防、吕大钧两个大师兄还没说话他就当先站起来提声道：“‘祖述尧舜宪章文武宗师仲尼’者为儒。

” 此三句的前两句出自中庸说的是孔子。

但带上后一句就变成了是班固在《汉书艺文志》中的说法。

李复觉得所谓的儒基本上就是这个道理。

但张载却是给了李复当头一棒他摇头“班固之言只得一偏。

” 李复愣了一下呐呐的问道：“不知先生之意为何？” 张载没有即时解答而反问众弟子：“儒者当有何为？” 此言一出不少人就明白了张载对此已经说得太多。

“为天地立心者为儒！”吕大钧当先起身“天地本无心。

其仁也鼓万物而已不与圣人同忧。

传习圣道便是以己心合天心大其心以为天地而立！” 张载满意的点点头“此一也。

” 此一句是关学的根本大节。

吕大钧这位首徒其实是张载的同年友。

与其说是弟子不如说是师友。

多年来共同揣摩儒家大道自家的学术他最为通透。

吕大钧能第一个说得出来也是情理中事。

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