雄兵连之黎明之刃第211章 骄阳陨落万邦的迷惘与祛魅

第两百一十一章：骄阳陨落·万邦的迷惘与祛魅 “天之骄子”——这个深植于不同文明骨髓中的自我认知在天使降临北京的铁证面前如同遭遇烈日曝晒的冰雕以前所未有的速度融化、崩塌。

无论是西方“上帝选民”的优越中东“唯一正信”的骄傲北非“古老文明”的荣光还是美洲“新世界灯塔”的自信都在那对跨越星海而来的羽翼下显露出其脆弱和虚妄的本质。

一种深刻的、全球性的“祛魅”过程正在亿万普通人的心中残酷上演。

巴黎蒙马特高地圣心大教堂前 夕阳将教堂的白色圆顶染成金色但此刻这光芒在人们眼中却显得如此讽刺。

一群年轻人坐在台阶上望着脚下渐渐亮起灯光的“光之城”。

“几个世纪以来我们告诉世界这里是启蒙之地是自由、平等、博爱的摇篮”一个学艺术的学生苦涩地说他的画板上还夹着一张未完成的巴黎街景“我们自认为是文明的灯塔是历史的引领者。

可现在呢？天使来了她们甚至没有在埃菲尔铁塔上停留一秒就直接飞去了北京。

”他抓起一块颜料狠狠抹在画布上仿佛要涂掉那个曾经坚信不疑的、以巴黎为中心的世界地图。

“我们不是天之骄子我们只是……旧梦未醒的遗老。

” 伦敦特拉法加广场 纳尔逊勋爵的铜像依旧高高矗立俯瞰着下方聚集的人群。

但今天人们仰望的不是这位海军英雄而是通过手机屏幕仰望那东方的神圣影像。

“日不落帝国……”一位戴着圆顶礼帽、举止优雅的老绅士喃喃自语语气中充满了自嘲“我们的舰队曾遍布四海我们的语言传遍全球我们相信我们承载着教化世界的‘白人的负担’。

如今天使用她们的方式告诉我们：负担卸下了舞台的中心已经转移。

”他感到一种贯穿几个世纪历史荣光的断裂一种文化上的“强制退休”。

伦敦不再是世界的十字路口它可能只是一个即将安静的、区域性的古老港口。

柏林勃兰登堡门附近 一位历史教师正带着他的学生进行现场教学主题原本是德国统一与欧洲一体化。

但学生们的问题全都偏离了教案。

“老师为什么不是我们？”一个学生直接问道“我们忏悔了历史我们成为了欧洲的引擎我们追求理性与秩序。

为什么天使不选择柏林？难道我们的‘美德’还不够吗？” 历史教师语塞。

他无法再用“德国特殊性”或“欧洲价值”来回答。

天使的选择像一道冰冷的天启宣告了基于西方近代史叙事构建起来的道德优越感和历史使命感可能从一开始就是一厢情愿的“神话”。

他们并非被选中的、承载特殊使命的民族只是漫长历史中一个普通的篇章。

开罗尼罗河畔的露天咖啡馆 水烟咕噜作响但往日的闲适气氛荡然无存。

人们激烈地争论着声音中带着愤懑与不甘。

“我们是阿拉伯的心脏是伊斯兰文明的荣耀！麦加、麦地那、耶路撒冷……哪里不比北京更神圣？”一个留着传统胡须的中年人拍着桌子“真主的使者（天使）为什么会去一个不信道的地方？难道我们坚守的信仰我们每日的五番拜都……都失去了意义吗？”这种质疑是颠覆性的。

它动摇了“穆斯林是世上最优秀的共同体”这一核心认同让他们从“正信持有者”的云端坠入了被“边缘化”的恐慌深渊。

伊斯坦布尔横跨欧亚的博斯普鲁斯海峡大桥上 一个年轻人倚着栏杆望着西岸的欧洲和东岸的亚洲神情复杂。

“我们曾经是雄踞三大洲的奥斯曼帝国是东西文明的交汇点”他对同伴说“我们总觉得自己很特殊既是欧洲的一部分又是东方的一员。

但现在天使明确地选择了东方那个最‘东方’的东方。

我们这个‘桥梁’似乎并没有被天上的力量看在眼里。

”一种地缘政治和文化身份上的双重失落感油然而生。

他们引以为傲的“桥梁”角色在更高的格局下可能无足轻重。

德黑兰街头 一位曾为伊斯兰革命感到自豪的老革命卫队成员此刻看着街上行色匆匆、面带忧色的人们内心充满了难以言表的苦涩。

“我们推翻了国王建立了真正的伊斯兰政府我们相信我们在践行真主的意志我们是受到庇护的”他默默想着“可为什么恶魔在这里肆虐而天使却去庇护那些‘卡菲尔’（不信道者）？难道我们的道路……错了吗？”这种对自身革命合法性和神圣性的潜在怀疑带来的痛苦远胜于战场上的伤亡。

尼日利亚拉各斯的集市 喧嚣声中一个手机配件摊主正对顾客感慨： “我们总说非洲是人类的摇篮资源丰富未来充满希望。

西方人来掠夺中国人来建设我们都习惯了。

但现在天使指明了方向！她们说未来在那里在北京！我们这片‘希望的大陆’如果连天使都不愿意降临希望又从何谈起？”一种源于文明源起地的自尊在更为强大的“神选”现实面前感到了深深的无力。

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