我在商朝当贞人第33章 复习
一老一少扛着被胡蜂蛰伤的身体不断用火驱赶、装死、逃跑最终成功死里逃生。
永宁搀扶着吕伯一瘸一拐地回到了占家。
一进门占家四人吓得不轻。
“这是怎么了?” 占阮没有了平常的冷静稳重吓得满头大汗。
永宁知道她是在担心明天的宗考也没点破立马让她用皂荚捣成汁末泡水用来清洗被蛰的伤口一边还不忘让占丙拔残留的蜂针。
…… 半天过去了占家的小院快忙疯了好在永宁和吕伯的情况不是很严重一群人才稍稍松了口气。
永宁的情况稍微比吕伯要好些除了面浮面肿眼睛被胀得挤压后只剩一条缝之外起码嘴是完好正常的能吃能喝能说话。
吕伯就要严重多了整个人面目全非不说一张嘴就会流口水。
永宁歪着头想看清吕伯的人。
“吕伯您说我这样算是通神了吗?” 吕伯:“唔……嘶……唔唔……” 口水流了下来。
她:“我明天就要考试了您看我能通过吗?” 吕伯想翻白眼翻不成看上去像在抽搐一样。
她:“吕伯明天您来看我考试吧。
” 吕伯流下了激动的泪水。
…… 夜已深。
永宁完全不敢休息。
她正在翻看吕伯临睡之前给她的一册简牍。
一旁是已经熬不住睡得不安的占丙。
占阮已经来添了两次的灯油。
“永女……” 她几次欲言又止。
永宁头也没抬:“我知道你要说什么我答应的事没做之前都不会放弃各自做好该做的事。
” 她才刚触及到了一些灵光这种时候就要抓紧机会乘胜追击。
“易为卜筮之道易在吾心得灵应之妙斯也。
是道也寓至精至神之理当其方寸湛然灵台皎洁无一毫之干无一尘之累寂然不动、静虑诚存必使视之不见吾见之;听之不闻者吾闻之;如形之见视如音之见告吾之了然鉴之……” 她看得认真虽然看得懂的不是很多但大体上能找到那个感觉怀着志诚之心把自己体内的能量跟宇宙的能量接通把自己己本身忘掉。
天人合一心无杂念等待宇宙信息的进入。
其实占卜一事对她来说说难也不难。
难点在于她要怎么才能成功与宇宙联网。
容易的地方是她对于“算”上很有心得。
她结合了这段时间的学习和以往的经验总结出来一个规律。
倘若把整个看作是一个二进制的本源。
它的本质也就是一种数学计数系统。
就像在古代切绳子时无论怎么切都会有误差只有对半分最方便也最准确。
就好比在先进的信息时代在使用计算机程序控制使用集成电路时一层叠一层迭代的过程中二进制是最稳定的。
如果是其它进制电路就会不稳定。
二进制是叠加超大规模集成电路的最稳定的物理结构一旦涉及到“计算”无论是在数学领域还是文明领域一定是以二进制的科学原理为基础的。
把二进制适用于易经当中二进制就是两个数0和1分别对应阴和阳在爻中就分别是“—”和“--”二进制由一位生成两位两位就是有四个数是易经中的四象分别对应的爻就是00就是老阳01就是少阴10就是少阳11就是老阴。
接着二进制再升一位三位二进制就是八个数就是000001010011100101110111。
再根据爻的画法按二进制排出来就得到了八卦分别就能对应乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦。
三位二进制八个数就是八卦两两一组就是六位二进制表达了六十四位数也就是六十四卦一卦有六爻64×6=384就是有三百八十四爻也就是有三百八十四种象。
一个卦成首先就是要先“通灵”就是你和高维的宇宙联网让“灵”在三百八十四种象中随机选出一种从而得出结果。
为什么商朝惯把贞人和巫相联系也就是每个贞人在占卜之前都是要先通鬼神的。
鬼神是“灵”的一种他们除了附体其它的方法就是通过易经把结果告之。
在并不能人人可以通神时社会越发展就出现了演算的方法于是以易经为主导的筮法就成了最主要的应天随机的占卜。
那么如此这般后就会存在几个问题。
倘若贞人真的能通神万一他通的是邪神就会做出一些残暴的事比如活人献祭比如残害无辜。
倘若贞人并不能通神他的占卜是基于自己判断他的选择也是有主观倾向和利益驱使那么就会带来不好的影响轻则损失钱财重则死伤覆灭。
所以真正能算得准占得天机的人一定只能是天赋异禀的圣人一定只能是道德高尚知识渊博的极少数人。
永宁越看越懂了吕伯的那句“善易者不占”这不仅仅是懂得天道易理而自我修道德的事更多的是因为它的影响太大了而她自认为自己并没有什么高尚的道德情操也没有什么真的巫力能“通灵”她虽然喜欢数学喜欢解密演算但对于占卜一事她目前心中依然有小小的不安。
…… 清晨的第一缕阳光透了进屋里。
院子里的公鸡开始打鸣。
“咯——” 永宁放下手中的简牍心念一动本来想根据鸡鸣日出起上一卦看看今天考试能不能顺利通过随即立马反应过来然后不由地自嘲一叹。
看吧她一旦融会贯通了点新技能就会想要实际操作。
实际上考试能不能通过跟占卜有关系吗?能力在那里能通过就能通过不能通过就是能力不够。
她从前任何一次考试都不会占卜的这不仅对考试没有帮助还会扰乱她的心神比起占卜她更相信自己的数学天赋和计算能力。
明明昨天被胡蜂蛰伤的惨况还历历在目头上的肿胀还隐隐作痛。
占卜又是为了什么呢? 趋吉避凶吗? 那什么又是真的吉什么又是真的凶呢? 她不愿再多想叫醒熟睡的占丙准备前往瞽宗。
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