我在商朝当贞人第86章 改革

永宁深知时间紧迫她心中已经有计划她的计划环环相扣每一步都不能出错而第一步就是要获得一个能够公开行动、并且能调动一定资源的平台。

次日清晨她便求见西伯侯姬昌。

在简朴却庄重的大殿中姬昌高坐。

永宁恭敬行礼后开门见山。

“侯爷永宁见城中虽瘟疫已去但民生凋敝人心犹有余悸。

加之去岁至今周原接连经历向外讨伐、内部也有动荡气运似有滞涩之感。

永宁不才愿毛遂自荐主持一场大型祭祀一则酬谢天地神灵护佑驱散阴霾二则抚慰亡魂安定民心三则……凝聚周人之心志以祈未来风调雨顺国运昌隆。

” 她话音刚落侍立在一旁的太卜一位须发皆白、掌管周人卜筮祭祀的老臣便皱紧了眉头出列反对道。

“侯爷此事不妥！大型祭祀关乎国运民心向来由太卜宫主持循祖宗古礼岂能由一个外来贞人越俎代庖？此女虽有些微末名望然根基浅薄非周人嫡系如何能代表周原万千子民与天地沟通？若祭祀有失触怒神灵谁来承担后果？” 太卜的话代表了周人内部保守势力的普遍看法。

他们认可永宁的能力却始终对她的“外来者”身份心存芥蒂尤其忌惮她动摇太卜宫在精神领域的权威。

永宁并未争辩只是平静地看向姬昌。

姬昌沉吟不语手指轻轻敲击着案几。

他想起之前与永宁的深夜长谈关于“天命靡常惟德是辅”关于推广“德政”以凝聚人心、区别于暴政的构想。

他也深知太卜宫因循守旧祭祀多沿袭旧制甚至不乏血腥人牲虽能震慑部分民心却与他想推行的“德治”理念有所背离。

永宁此刻提出主持祭祀正是一个推行新理念的契机！ 她并非周人嫡系反而少了些条条框框的束缚她有能力有名望更重要的是她理解并认同自己“以德配天”的政治抱负。

风险固然有但与可能带来的巨大收益相比值得一搏。

想到这里姬昌抬起眼目光扫过面露不满的太卜最终落在永宁身上声音沉稳而有力。

“太卜所言不无道理。

然贞人永虽非周人却于周原有活命之恩于瘟疫有化解之功。

其心向周原天地可鉴。

况且祭祀之本在于诚与德而非固守形式。

本以为由贞人永主持此次大祭正可向天地、向万民昭示周人包容四海、唯德是举之胸怀！” 他顿了顿一锤定音：“此事便交由贞人永全权负责！太卜宫需全力配合不得有误！” “侯爷！” 太卜还想再争。

“不必多言！” 姬昌摆了摆手语气不容置疑。

永宁心中一定深深一揖：“永宁必不负侯爷所托！” 拿到了主持大祭的权柄永宁立刻雷厉风行地行动起来。

她首先要做的就是改革祭礼。

她召来太卜宫属官及负责具体事务的宗伯宣布了她的决定：“此次大祭一应祭品舍去人牲以洁净之牛羊猪三牲为主辅以五谷、时鲜果蔬。

” “为何？不用人牲？” 姬奭率先就提出了疑问。

人牲是祭祀的传统他担心永宁舍弃传统会招来非议。

他原本还说帮忙永宁举办大祭正准备带人去羌地抓捕俘虏作为人牲。

他话音刚落一旁的官员立马问：“没有血食如何能彰显周原对天地神灵的敬畏？如何能祈求强大的武力？不行！必须用人牲而且要用强壮的羌人！” 永宁目光平静地看向那官员语气却带着一种不容置疑的坚定：“敬畏在心不在形式。

滥杀无辜以人为牲非但不能邀宠于天反而有伤天和积累怨戾之气。

侯爷推行德政旨在爱惜民力凝聚人心。

用三牲五谷祭祀正是彰显周人之仁德！此事已得侯爷首肯无需再议。

” 姬奭立马笑了。

那官员张了张嘴看着永宁那平静却坚定的眼神最终还是悻悻地哼了一声没再反驳。

永宁不再理会他继续布置：“此外祭祀乐舞亦需革新。

我吾欲从城中遴选百名适龄童男童女教导其演练祈愿之舞。

孩童心思纯净其舞其愿更能上达天听祈求福佑。

” 用孩童代替充满杀戮之气的巫觋之舞这又是一项打破传统的举措。

太卜宫的人面面相觑但见之前的人都吃了瘪也不敢再多言。

然而永宁接下来的话更是让所有人大吃一惊。

她看向姬奭语气缓和了些：“奭公还请尔派人去羌地抓人以周原最高礼节去请上次离开的羌族族长及其子扎西前来观礼！” “什么！请那些羌戎蛮子来观礼！” 周围的人都快炸了一个个眼珠子都快瞪出来了觉得永宁简直是疯了：“他们……” 永宁打断：“刚好之前吾与那羌人有过结正所谓冤家宜解不宜结。

羌族亦是周边大族与其世代为敌耗费兵力不如化干戈为玉帛。

邀请他们观礼正是展现周原和平诚意与强大向心力的绝佳机会。

若能借此缓和与羌族的关系使西陲安宁亦可专心应对东敌岂非更好？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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