王国血脉第241章 利生

“所以你就是丛众城派来的使者代表笃苏安城主？” 泰尔斯坐在书房里笑眯眯地看着眼前自异国而来的男使者：他衣锦缠头华领贵袖脸上贴满了翰布尔人独有的纹饰把脸型衬得夸张特殊连眼睛的形状都被拉变形了。

“正是。

曦日福佑尊敬高贵的狄叶巴泰尔斯下仆名唤那乌素德乃是塔拉尔笃苏安麾下的仆使。

” 话音落下那乌素德遵循翰布尔礼节按腹鞠躬左手点额口赞曦日对泰尔斯大礼参拜。

泰尔斯微笑着让他坐下。

“曦日永照狄叶巴泰尔斯……我是说泰尔斯殿下摄政空明宫若我主笃苏安在丛众城得知想必也是欢欣喜悦必奉厚礼以贺。

” 那乌素德的西陆通用语有不浅的口音但贵在语法准确用词地道旁人听来毫不费力。

但相比之下他佝身恭立不敢坐下姿态谨小慎微乃至有些畏畏缩缩： “可惜下仆卑微不敢妄代我主发言奉礼只愿曦日大君光耀您的耳目明目达聪也望落日女神洁净您的信仰虔心诚敬更希您得赐终极正神的信诲终闻真理！” 这特殊的祝词联结三神让泰尔斯颇不习惯回忆了一下基尔伯特教给他的翰布尔王朝的民俗民风。

与星辰国内的落日信仰在经典中强调落日是明神、圣日之后的第三代主神（以匹配远古帝国、最终帝国、星辰王国三代政权的正统性）不同自第三代卡迪勒——史称“至圣卡迪勒”——伊拉奥拉“光正信仰”后翰布尔王朝便驱除异教单奉曦日大君为唯一正信而曦日圣寺对《曦日圣义》的解读是正神正信从古到今俱是唯一： 明神从未消亡只为开化凡人方才化成了圣日。

圣日亦不曾消失只为拯救俗世于是化为了曦日。

而曦日大君终有一日也将在最耀眼最光辉最伟大的“至上启始”中回归正信完足神性成就凡人无法可想的终极主神形态伟大又完美。

在“至上启始”之后神性所至神力所发神威所慑人人皆圣贤遍地是天国。

换言之从明神创世开化凡人圣日济世拯救凡俗再到曦日启世成就天国每一个阶段都是人间凡世的必经路途是命运所定下的关卡是正神所赐予的考验是绝对不可避免但却终将到达的终点。

作为曦日信徒如果你觉得生活艰难觉得世间皆苦觉得人生无望那一定是因为“至上启始”还未到来世界还处在不完满的中间阶段因为曦日大君尚未启世因为天国还未成就因为终极神性还未达成。

若想超脱这些苦难那你唯一能做的也必须要做的就是坚定曦日信仰一心一意等待并推动“至上启始”为了成就哪怕只有你孙子能看见能享用的天国功业也值得牺牲一切。

待到至上启始之日曦日大君成就终极那你也功业完满自成圣贤。

当然咯至于《曦日圣义》里的“至上启始”究竟指什么是一场驱除异教的战争还是一次刻骨铭心的革命还是一场影响深远的传教抑或是终结之战那样天崩地裂的灭世事件各时代的不同神学家、经学家都有不同的解释和争论甚至不乏因意见立场相异而引发的宗教战争——这也是第二次大陆战争的起因之一： 终结历二世纪曦日圣寺中的一个极端教派突然崛起此派相信在大海对岸同样（自称）源于圣日的落日信仰以及他们所信奉的落日女神就是曦日大君回归正信所缺的那部分神性——既然同出圣日一源那有什么理由不同归一处以成就更完满、更伟大、足堪救苦救难、带来无边天国的至上大功业？ 如此一来“至上启始”指的是什么就显而易见了。

（至于曦日大君和落日女神谁主谁辅谁上谁下谁补足谁谁融合谁嗨既然都合为一体完足神性成就终极功业了那还有什么必要区分彼此吗？） 糟糕的是这个名为“曙光之门”的教派步步壮大竟然成功说服了当时的卡迪勒邓克巴后者在后世被称为“不慎迷途的卡迪勒”当时刚刚从励精图治的伯父手里接过王朝正雄心勃发摩拳擦掌。

在日复一日的鼓动下翰布尔的第九代卡迪勒邓克巴·阿玛·顿省·翰布尔开始相信自己就是那个开启并见证“至上启始”并将最终助曦日大君成就终极神性在祂的身侧获取功业随神性永恒的命定之君。

结果我们都知道了： 翰布尔王朝遣使西陆想要传教众国却遭到星辰王国和埃克斯特的婉拒。

（“贵卡迪勒有此宏愿自然是极好的……这样吧只要您能说服落日神殿和落日教会的大主祭和大主教意见统一……什么他们在哪？哦刚刚在宫门口掐架的就是……”——星辰王国首相“好心”德雷克斯·南垂斯特） （“好啊！好！好！只要你们证明曦日比落日强能做到落日做不到的事情——这样让曦日大君晚上下凡来吸我的吊！吸足三天三夜！老子tm就相信它是个正神！随便你们传教！传tm给冰杂种都成！看就在这儿！看见了吗？来啊？啊？曦日神呢？吸啊？怎么？对它来说太大了？”——埃克斯特共举国王“傻汉”雅各布·伦巴） 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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