模拟宇宙之创星纪第123章 佛理度化

在武者星辰大地一处偏远的山脚下尘土飞扬中。

一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的难民或坐或躺眼神空洞地望着远方空气中弥漫着绝望与饥饿的气息。

他们是为了逃避远方战火与饥荒一路颠沛流离至此已然耗尽了最后一丝力气。

就在这时山道之上出现了一列队伍。

为首的正是【释迦】他面容慈悲平和步伐沉稳。

身后跟着十余名年轻僧人他们并非空手而来而是用扁担扛着一袋袋沉甸甸的粮食手中还提着硕大的锅具和碗瓢。

这些粮食皆是他们于深山寺庙旁亲手开垦田地。

一滴汗水摔八瓣辛苦耕种收获而来自己平日都舍不得多吃此刻却毫无保留地带下了山。

看到山下的惨状【释迦】眼中悲悯之色更浓。

他并未多言只是指挥着僧人们迅速行动起来。

寻来石块垒起简易灶台拾取干柴升起篝火淘米洗菜注入清泉…… 很快米粥的香气伴随着炊烟袅袅升起如同绝望黑暗中点燃的一盏明灯瞬间吸引了所有难民的目光。

在【释迦】的安排下粥饭有序地分发给每一个难民。

捧着那碗温热粘稠、足以救命的粥饭许多难民再也忍不住。

泪水混合着米粥滚落哽咽着向僧人们叩头感谢称其为活菩萨。

一部分略有见识的难民看出【释迦】气度不凡言行举止皆透着一股安宁祥和的力量绝非普通人。

待腹中稍有饱足便鼓起勇气围拢过来向他叩问： “多谢先生活命之恩！先生您是有大智慧的人求您指点我们这些苦命人在这兵荒马乱的世道我们到底该如何活下去？我们的路在何方？” 【释迦】盘膝坐在一块青石上目光扫过一张张迷茫而渴望的脸庞。

声音温和而充满力量仿佛带着一种能安抚人心的韵律： “阿弥陀佛。

诸位施主世间皆苦生老病死爱别离怨憎会求不得五阴炽盛此乃八苦无人可免。

乱世烽火不过是外相之苦加剧了内心之惑。

” 他顿了顿继续道：“然苦非永恒惑非无解。

佛曰：一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着而不能证得。

” “如何活下去？路不在远方而在脚下更在心头。

” “外在的纷扰如狂风内心的安宁如磐石。

狂风可摧屋舍却难移磐石。

诸位当修习戒、定、慧。

” “持戒以修身减少恶业免受无妄之灾；修定以安心不为外境所动保持内心澄明；” “生慧以破迷看清世事无常幻灭之本质方能于苦海中觅得解脱之舟。

” 他所言皆是佛学精要深邃玄妙。

难民们听得似懂非懂只觉得有道理。

却又难以立刻把握其中精髓脸上依旧带着困惑。

【释迦】见状并不意外只是淡然一笑如同佛祖拈花。

这时一个年轻的难民忍不住开口问出了一个最核心的问题。

“大师您总说佛说佛法……那……到底什么是‘佛’？” 【释迦】微微摇头声音愈发空灵而深邃。

“佛非是泥塑木雕非是高高在上之神只。

佛是‘觉者’是‘觉悟之人’。

” 他目光扫视众人缓缓道：“我等人之一生困于眼耳鼻舌身意‘六根’染于色声香味触法‘六尘’起贪、嗔、痴、慢、疑、恶见‘六惑’造杀、盗、淫、妄、酒‘五戒’之业历经生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛‘八苦’……故而烦恼不断轮回不息。

” “所谓‘佛’便是看破这一切虚妄断绝无明烦恼证得无上正等正觉达到究竟涅盘之大觉悟者、大智慧者。

” 他语气一转变得更具感染力：“然佛并非遥不可及。

佛说众生平等皆有佛性。

人人心中皆有一盏智慧灯只因被尘垢烦恼遮蔽光明不显。

” “欲成佛首要便是‘守住本心’。

不为外物所惑不为欲念所驱持守善念明辨是非。

其次需‘积累功德’。

善行善念皆为功德如灯添油能渐破黑暗显发自身佛性。

功德圆满智慧开启便是成佛之时。

” “反之若不守本心放纵贪嗔痴造下无数伤害众生之‘业障’便是沉沦苦海业障缠身那便是‘魔’。

” 听到这里众人虽仍觉玄奥却隐约对“佛”有了一个模糊的概念。

那不是外在的神而是内心一种觉悟、智慧、慈悲的圆满状态是可以通过修行达到的境界。

又有人问道：“大师既然您说杀生是造孽业。

那我们身为人是不是就不应该吃肉？吃了肉岂不是间接杀了生？” 【释迦】再次摇头耐心解释道：“阿弥陀佛。

施主此言又落了下乘陷入了‘痴’见。

” “天地万物皆有生存之道。

” “狼吃羊羊吃草此乃天道循环伦常所在并非为恶。

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