鹿鼎记之四十二章经秘闻第576章 禅农学堂传薪火万国同心绘大同

平阳府的初春总裹着温润的禅意通和集市的青石板路雪融初消缝隙里钻出的嫩绿草芽沾着晨露；万宝楼前的鎏金佛造像旁新摆上了几盆从南洋运来的素馨花香气混着檀香在空气中晕开；禅农学堂的朱漆大门敞开着堂内传来慧能大师讲解《金刚经》的声音偶尔夹杂着姜伯示范农具的叮当作响。

陈文瀚刚在商盟议事厅敲定波斯香料的春季采购方案便见学堂的学监匆匆走来手中捧着一卷学员名册脸上满是难掩的喜悦。

“陈帮主！禅农学堂首期学员已满员！”学监将名册递到陈文瀚手中指尖划过名册上的名字“共有欧亚非美三十余国的学员既有各国商团的继承人、农院的学者还有部落的长老与佛门的僧人连波斯商队的阿里都派了他的儿子穆罕默德来学习说是要学透‘禅农合一’回去改良波斯的农田！” 陈文瀚接过名册目光扫过“穆罕默德”“皮埃尔”“阿难”等熟悉的名字心中涌起一阵暖意。

名册最后一页还附着学员们的手写心愿——欧洲农师皮埃尔写道“愿将中原旱稻种带回威尼斯让欧洲的冬天也有新鲜粮食”；南洋的阿难则写“要把禅农学堂的方法教给更多村落让村民们既饱腹又安心”。

“这学堂不仅是传授技艺更是传递同心共赢的理念。

”他抬头望向禅农学堂的方向“今日是开学第一课我们一起去看看。

” 走进学堂时正堂内已坐满了学员。

慧能大师坐在主位手持达摩法杖正在讲解“禅农合一”的起源：“达摩祖师西来传法时见中原百姓多受饥寒便留下‘农为民生之本禅为心灵之根’的训诫这法杖上的《金刚经》经文每一句都藏着对众生的悲悯与神农氏教民耕种的初心本是同源。

” 姜伯则站在堂外的试验田旁身边摆着旱稻种、农具与西洋的土壤检测仪正给学员们演示如何辨别土壤肥力：“这是中原的‘看土法’捏一把土能判断干湿；这是西洋的检测仪能精准测出土里的养分——两者结合才能种出好庄稼就像禅与农缺一不可。

” 学员们听得认真有的蹲在田埂上记录有的伸手触摸土壤穆罕默德还拿着检测仪反复对比数据时不时向姜伯提问：“波斯的土壤偏盐碱用这种方法能改良吗？”姜伯笑着回应：“当然可以！我们可以用神农谷的胶泥混合草木灰再配合西洋的灌溉技术不出半年就能让盐碱地变成良田。

” 接下来的日子禅农学堂的课程渐渐步入正轨。

每日清晨学员们先跟着慧能大师诵经打坐感悟“顺应天时”的禅意；上午学习农艺知识从浸种育苗到防虫施肥中西方法结合教学；下午则在试验田实践亲手耕种、收割体验农作的辛劳与乐趣；傍晚时分还会举办“万国交流会”学员们分享各自国家的农耕习俗与文化有时还会围着篝火品尝各国的特色美食。

韦小宝也成了学堂的“编外老师”他在学堂旁搭起糖画摊用糖稀画出各国的农作物与农具造型教孩子们做“农艺糖画”还会给学员们讲平阳府的通商故事从刀门工会的覆灭到环球商路的开辟听得学员们阵阵惊叹。

“俺这糖画不仅好看还能记知识！”他举着一个玉米造型的糖画“你们看这玉米的每一粒就像农艺的每一步少一步都不成！” 然而学堂的教学并非一帆风顺。

一个月后欧洲学员皮埃尔与非洲学员卡玛因“种植理念”产生争执——皮埃尔主张用西洋的温室技术大规模种植提高产量；卡玛则认为非洲气候炎热应遵循自然规律采用轮作休耕的传统方法两人各执一词吵得面红耳赤。

“温室技术能不受气候限制一年能种三季！”皮埃尔激动地说“非洲的粮食缺口那么大难道不该追求高产吗？” “可过度使用温室会消耗大量水源非洲本就干旱这样下去会让土地更贫瘠！”卡玛反驳道“我们的祖先用轮作休耕让土地休养了几百年这才是长久之计！” 两人的争执引来了其他学员的围观有的支持皮埃尔有的赞同卡玛场面一度混乱。

陈文瀚与姜伯恰好路过见状便邀请两人到学堂的议事室一同探讨解决方案。

“你们的想法都没错只是忽略了‘因地制宜’。

”姜伯拿出非洲的土壤与气候资料“非洲部分地区炎热干旱适合卡玛所说的轮作休耕同时可以搭配中原的滴灌技术减少水源消耗；而非洲的沿海地区气候湿润适合皮埃尔的温室技术用来种植蔬菜与经济作物既能高产又不浪费资源。

” 陈文瀚也补充道：“禅农学堂的理念本就是‘融合’与‘变通’没有哪种方法是绝对的好只有适合不适合。

你们可以合作在非洲不同地区试点不同的种植方法再分享经验找到最适合非洲的方案。

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