九州民间志民国那些事28 鲁迅踢鬼

鲁迅踢鬼：绍兴乡间“鬼火”解密 江南的夏夜总是氤氲着湿漉漉的暑气闷热得让人喘不过气。

1913 年的某个深夜四周一片死寂万籁俱寂。

刚从日本归国不久的周树人正独自走在绍兴城外的乡间小径上他是为母亲取药归来。

月光如水静静地流淌在石板路上给这寂静的夜增添了几分清冷。

稻田里此起彼伏的蛙鸣突然毫无征兆地沉寂了下去仿佛被一只无形的大手瞬间扼住了喉咙。

周树人下意识地握紧了手中的油纸伞手心不知不觉沁出了一层薄汗因为前方不远处就是那出了名阴森恐怖的乱葬岗。

走着走着草丛间忽然毫无预兆地窜出几点幽蓝的火星在夜风中诡异地摇曳不定仿佛是来自另一个世界的神秘信号。

周树人的布鞋轻轻碾过几片碎陶片发出细微的声响这些碎陶片是白日里清明祭扫留下的痕迹此刻却让这夜显得更加阴森。

就在这时一座倾颓的坟包后猛地腾起一个白影足有两米多高人形轮廓在月光下格外显眼衣袂飘飘可奇怪的是却不见双足。

蓝火像是被一股神秘的力量牵引着绕着白影不停地打转还发出轻微的噼啪声好似在低语着什么不为人知的秘密。

“装神弄鬼！”周树人大喝一声声音在寂静的夜里格外响亮充满了愤怒与无畏。

随即他手中的油纸伞挟着呼呼风声如同一把利剑般狠狠地劈下。

只听“哗啦”一声白布应声而落露出一个踩高跷的瘦小汉子。

这汉子腰间挂着一个竹篓里面装着几块阴森森的白骨手里还紧紧攥着半截蘸过桐油的麻绳原来这便是制造“鬼火”的源头。

这场闹剧最终以盗墓贼被周树人扭送县衙而告终然而此事却在乡野间迅速传开催生出了“周豫才脚踢活无常”的传奇故事成了人们茶余饭后的谈资。

这个后来被写入《且介亭杂文》的故事在鉴湖水畔口口相传流传了二十余年。

直到 1936 年已成为文坛巨匠的鲁迅在上海寓所接待家乡访客时还会被兴致勃勃地追问当年的细节。

每当此时他总是不紧不慢地用黄铜烟斗轻轻敲着青瓷茶盏嘴角带着一丝淡淡的笑意幽默地笑道：“哪有什么阴司使者不过是人心里的魑魅魍魉罢了。

” 在走访老农的过程中我有了意外的发现。

乡民们对“鬼火”其实早有朴素的认知。

七十岁的船公张阿大常年在乌篷船上讨生活此刻他正悠闲地蹲在乌篷船头嘴里叼着长烟杆用烟杆指着河岸操着浓浓的乡音说道：“清明前后去那腐草堆里用竹竿搅一搅就能瞧见蓝火苗我们撑船的都叫它‘磷娘子’。

”这种源自生活经验的细致观察竟与李时珍《本草纲目》中“磷火乃人兽血腐所化”的记载不谋而合让人不禁感叹民间智慧的力量。

更令人惊叹不已的是在会稽山深处的村落里流传着用雄黄驱散“磷娘子”的独特土法。

83 岁的采药人陈婆婆从樟木箱底小心翼翼地翻出一本残破的《山居备要》泛黄的纸页上字迹虽然有些模糊但仍能清晰辨认出：“夜行遇鬼火投以雄黄末即散。

”这种富含砷化合物的矿物正是现代化学中磷火自燃的有效阻燃剂不得不让人佩服古人的智慧和对自然的深刻洞察。

月光如水轻柔地漫过青石板街在绍兴城隍庙的飞檐上静静地凝成一片银霜给古老的建筑增添了几分神秘的色彩。

老辈人说这里埋着明朝万历年间的《越郡鬼录》那泛黄的宣纸上详细记录着百种幽冥异象。

其中“夜游磷”条目旁赫然留着不知名读书人的朱批：“此非鬼物乃地气蒸腾之变”。

三百年后当法国传教士韩伯禄在徐家汇建立自然博物馆时他绝不会想到江南乡野的农人早已用“地火”二字简洁而准确地道破了磷火生成的奥秘。

在会稽山北麓的禹陵村九旬老人赵金生颤颤巍巍地捧出一本族谱这本族谱历经岁月的洗礼边角处已被蠹虫啃噬得不成样子但里面却藏着一段惊人的记载。

乾隆四十二年秋夜赵氏先祖目睹“青荧如星聚散无常”的奇异火焰竟突发奇想取来新斫的毛竹筒收集气体。

当竹筒靠近火把时骤然爆燃的火焰映亮了半个宗祠那明亮的火光仿佛在诉说着古人对未知世界的勇敢探索。

而这一发现比英国化学家波义耳发现磷元素早了整整七十八年彰显了我国古代人民的智慧和创造力。

这种源自土地深处的神秘之火始终在中国人的认知体系中游走于阴阳两界。

湖北云梦睡虎地秦简中的《日书》将“野火夜行”列为凶兆充满了神秘主义的色彩；而北宋沈括在《梦溪笔谈》里却以科学家的冷静和严谨详细记述了石油燃烧的现象展现了古人对自然现象的理性观察。

最耐人寻味的当属《淮南万毕术》中的记载：“夜烧雄黄水虫成列”这看似简单的描述却暗合了现代科学中雄黄（四硫化四砷）遇热分解驱虫的原理让人不得不对古人的智慧肃然起敬。

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