华夏国学智慧第91章 人生终章定乾坤

“看人只看后半截”这六个字犹如暮鼓晨钟一般穿越历史的重重帷幕直击人心。

它告诉我们人生的真正价值并非体现在起始阶段的辉煌灿烂而是在于结尾时所留下的余韵悠长。

就像敦煌藏经洞中的那些绢画历经千年岁月的洗礼原本鲜艳的色彩已经逐渐褪去。

然而正是因为最后一位守护者王道士的封存这些已经斑驳的色彩才得以定格成永恒。

他的这一终极选择赋予了这些绢画全新的意义使其成为了历史的见证和文化的瑰宝。

人生的道路就如同黄河一般九曲十八弯。

我们在人生的旅途中会经历各种起伏和波折但最终决定我们生命轨迹的却是我们在终点时所做出的选择。

这个选择就如同黄河最终入海的方向它定义了我们全部奔涌的意义。

在晚唐的时光里有一位名叫韦应物的诗人他年少时以侍卫天子为荣耀之事身着鲜艳华美的衣裳驾驭着怒马意气风发地驰骋在长安的街头巷尾那马蹄声仿佛能踏碎那皎洁的月光。

然而安史之乱的烽火如燎原之势席卷而来将整个国家都卷入了动荡与混乱之中。

在这场战乱的洗礼下韦应物经历了人生的巨大转变。

曾经的纨绔子弟如今却在战火中逐渐褪去了浮华与不羁开始思考人生的真正意义。

他目睹了百姓流离失所、饿殍遍野的惨状内心深感愧疚和自责。

于是他决心改变自己用实际行动去帮助那些受苦受难的人们。

他从一个只知享乐的富家子弟逐渐成长为一个心系百姓、清廉奉公的太守。

他常常感叹：“邑有流亡愧俸钱”这种对百姓的关怀和责任感使他的形象在人们心中越发高大。

就如同洛阳的牡丹一般经历了风霜的洗礼褪去了表面的浮华反而在秋日里结出了沉甸甸的籽实。

韦应物的人生也在经历了种种磨难后迎来了真正的蜕变。

无独有偶元代画家黄公望也是如此。

他在八十岁高龄时才开始绘制那幅着名的《富春山居图》。

在此之前他曾遭受过牢狱之灾历经官场的起起落落。

但这些挫折并没有击垮他反而成为他艺术创作的源泉。

在绘制《富春山居图》的过程中他将自己的人生阅历和感悟融入其中。

曾经的痛苦与磨难在他的笔下化作了空灵山色那山水之间的意境仿佛是他内心世界的真实写照。

这种“晚景从良”的蜕变正印证了《周易》中所说的“穷则变变则通”的古老智慧。

无论是韦应物还是黄公望他们都在人生的困境中找到了新的方向通过改变自己实现了自我价值的升华。

反观明末重臣洪承畴松山之战前他在厅堂之上高悬“忠君爱国”的金匾然而在被俘之后他却背叛了自己的国家和君主成为了清军入关的引路人。

这种前后巨大的反差实在是令人唏嘘不已。

而与之形成鲜明对比的是那位在玄武湖练习水师、誓死抗清的史可法。

当扬州城被攻破时他血溅梅花岭的身影即使在扬州十日的屠城惨剧中也依然闪耀着令人敬仰的光芒。

这恰好印证了《菜根谭》中所说的“初心易得始终难守”的警示。

就像越窑青瓷一样即使经过千度的淬炼但如果在出窑的瞬间开裂那么它就会变成一堆毫无价值的废土。

再看敦煌莫高窟第220窟的壁画初唐画师勾勒的帝王仪仗已经模糊难辨然而五代供养人补绘的衣纹却清晰如昨。

这说明了在历史的长河中有些东西可能会随着时间的流逝而逐渐褪色但有些东西却能够在岁月的磨砺中越发凸显其价值。

同样青州龙兴寺佛像在北宋的灭佛运动中被僧人精心掩埋历经六百年后重见天日时那残缺的佛首竟然与卢浮宫的断臂维纳斯遥相辉映。

这种跨越时空的“后半截”选择就如同围棋终局时的神来之笔瞬间逆转了全局的胜负。

今人常在社交媒体展示精心修饰的人生高光却忘了真正定义人格的恰是那些无人拍摄的暗夜独行。

犹记三星堆青铜器历经三千年锈蚀铜绿斑驳处反而透出历史的厚重。

或许生命的真谛正在于此：当我们不再执念于开篇的华章方能领悟终章的深意——那株在绝壁上坚持到深秋的野菊终将以最后的绽放定义整个季节的风景。

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