华夏国学智慧第50章 心田自有明月光

商周时期的青铜器不仅是实用的器具更是承载着人们对美好生活向往的艺术品。

这些青铜器上的铭文往往镌刻着“子子孙孙永宝永”的祈福之语表达了当时人们对家族繁荣昌盛的殷切期望。

然而令人奇怪的是这些铭文很少记载铸造者的姓名。

相比之下三星堆出土的黄金权杖则显得格外特别。

这根权杖由金箔包裹着木芯制成虽然木芯早已朽烂但金箔上的图案和纹饰依然清晰可见。

权杖上并没有留下铸造者的名字但却让人感受到了他的匠心独运和精湛技艺。

这根权杖仿佛在默默诉说着三千年前的故事见证了那个时代的辉煌与沧桑。

东汉时期的疏广也是一个具有独特智慧的人物。

他在官场上取得了显着的成就但却在晚年散尽千金毅然归乡。

面对族人的不解和责备疏广指着未央宫的飞檐说道：“圣主赐金本为养贤岂有贤者反成守财之奴？”他的这句话不仅体现了他对财富的淡泊态度更展现了他将功勋化作云烟的豁达心境。

这种将功勋化作云烟的智慧在敦煌壁画中也有所体现。

在那些精美的经变图中供养人画像往往被放置在角落但正是这些小小的画像为整幅经变图增添了一份人间的温度。

这些供养人或许并非画中的主角但他们的存在却让人们感受到了那个时代人们对宗教的虔诚和对生活的热爱。

在敦煌藏经洞遗书中有一本《杂阿含经》抄本的末页上面留有五代时期抄经生所写的小字：“愿以此功德普及于一切。

”这短短几个字透露出抄经生内心深处的谦卑和对众生的慈悲。

这种谦卑的态度与北宋时期范仲淹创设义庄时的心境如出一辙。

范公在《告诸子书》中特别叮嘱他的子孙们：“吾家未尝求人人或有求必应。

”这句话不仅体现了范公的高尚品德更彰显了他对他人的关爱和慷慨。

而范公在平江府衙留下的“后乐”匾额至今仍然悬挂在那里默默地提醒着世人：真正的功德就像太湖石一样只有多孔才能容纳风月。

这意味着一个人只有拥有宽广的胸怀和无私的爱心才能真正成就伟大的功德。

明代医家万密斋行医长达五十载他将“三不治”原则刻在药柜上以此来规范自己的行医行为。

这“三不治”原则分别是：富贵者不治以彰显其仁心；贫贱者不治以保全其尊严；唯有病志不坚者不治以警示世人。

万密斋的这一举动不仅体现了他作为医者的职业道德更展示了他对人性的深刻理解和尊重。

在紫禁城那庄严肃穆的文渊阁中一本《永乐大典》的抄本静静陈列着。

然而当人们翻开这本古老的典籍时却意外地发现其中夹杂着数片来自遥远暹罗的沉香木。

这一发现让人不禁想起了郑和第七次下西洋前在长乐天妃宫立下的那块石碑。

石碑上刻着他的誓言：“若片板不得回亦葬鱼腹无悔。

”这句誓言展现了郑和以德报怨的广阔胸襟即使面临巨大的风险和困难他也毫不退缩坚持完成自己的使命。

这种以德报怨的精神与唐代高僧鉴真东渡时的“纵使身止诸苦中如是愿心永不退”如出一辙。

鉴真和尚为了传播佛法历经千辛万苦甚至不惜双目失明但他的愿心始终坚定不移。

而大足石刻中的《牧牛图》则以一种独特的方式诠释了这种化解怨怼的精神。

图中牧童最终与牛一同沐浴在清泉之中象征着人与牛之间的和谐共处也寓意着怨恨的消解和心灵的净化。

宋代龙泉窑的冰裂纹青瓷更是将这种精神体现得淋漓尽致。

由于胎釉收缩不同瓷器表面形成了独特的冰裂纹这种裂纹非但没有破坏瓷器的美感反而为其增添了一份独特的韵味。

正如人生中的挫折和困难虽然会带来痛苦但也能成就我们独特的人生经历和价值。

当我们漫步在杭州西湖畔来到林逋放鹤亭遗址前仿佛能看到这位“梅妻鹤子”的隐者正悠然自得地与他的爱鹤相伴。

然而当我们想到他临终前毅然决然地焚毁全部诗稿时心中不禁涌起一股难以言喻的感慨。

这种决绝的行为让人不禁联想到量子纠缠现象。

在量子世界里粒子之间存在着一种奇妙的羁绊即使它们相隔甚远也能瞬间相互影响。

而当人们试图刻意割裂这种羁绊时反而会显现出更深层次的联系。

现代心理学的研究也证实了这一点。

感恩之心能够促进前额叶皮层的发育使我们更加理性和冷静；而怨恨则会引发杏仁核的持续亢奋让我们陷入情绪的旋涡无法自拔。

或许这就是三星堆青铜神树所带给我们的启示。

那棵神树它的根系深深扎根于大地稳固而坚实。

正是这种向下扎根的深度决定了它向上生长的姿态高耸入云气势磅礴。

同样那些在时光中沉淀的善意就如同神树的根系一般默默地滋养着我们的心灵。

它们或许在某个瞬间被我们遗忘但终有一天会在某个黎明时分破土而出绽放出照亮人世间的花朵。

喜欢华夏国学智慧请大家收藏：()华夏国学智慧20小说网更新速度全网最快。

本文地址华夏国学智慧第50章 心田自有明月光来源 http://www.zhe800wang.com