华夏国学智慧第110章 松枝凝霜色 琉璃映月寒

松树在寒风凛冽中总是傲然挺立身姿笔直如松仿佛它就是这片天地间的主宰。

即使积雪如厚重的棉被一般压在它的枝条上试图将它压弯但它依然不屈不挠坚守着自己向上的姿态。

古人在《尔雅》中对松树有着这样的记载：“松木之贞者。

”这句话道出了松树的坚韧和正直它就像一个忠贞不渝的卫士无论遭遇怎样的困境和磨难都不会改变自己的本性。

这种近乎固执的挺拔恰似商容教给老子的“舌存齿亡”之理。

舌头虽然柔软但却能在口内长存；牙齿虽然坚硬但却容易折断。

这说明柔软者未必不坚韧刚直者未必能长久。

松树以其柔软而坚韧的枝条展现了这种看似矛盾却又和谐统一的哲理。

春秋时期孔子带着他的弟子们周游列国一路上历经无数的艰难险阻和困厄。

然而他始终坚持着“危邦不入乱邦不居”的原则绝不违背自己的道德底线。

这种看似“迂拙”的行为却正是儒家风骨的体现。

正是因为孔子的这种坚持和执着儒家思想才能穿越千年的时光依然在历史的长河中熠熠生辉其棱角分明令人敬仰。

南朝时期的画家陆探微以其独特的绘画风格而闻名。

他在作画时常常会将墨汁倒入竹筒中然后反复摇晃竹筒让墨汁在竹筒内充分混合。

这样的过程需要一定的时间直到墨色沉淀下来他才会拿起笔开始作画。

陆探微对于墨色的运用有着极高的要求他认为墨分五色每一种颜色都有着独特的韵味和表现力。

而要达到这样的效果就需要经过岁月的淘洗和沉淀。

他的这种做法虽然看起来有些怪异但实际上却是他对艺术本真的一种虔诚追求。

与陆探微相似的还有北宋的米芾。

米芾对石头有着特殊的喜爱甚至将石头视为兄长一般。

他在《研山铭》中写道：“五色水浮昆仑。

”这句话不仅描绘了石头的美丽和神奇更表达了他对自然之美的敬畏之情。

这些看似怪诞的举动其实都蕴含着艺术家们对艺术本真的执着和追求。

他们不追求表面的华丽和技巧而是更注重作品所传达的内在情感和意境。

就像庄子笔下“抱瓮灌园”的老人一样他宁愿使用笨拙的陶罐来灌溉花园也不愿使用先进的桔槔。

这种看似愚笨的行为却体现了一种天然的意趣和对生活的热爱。

在艺术的世界里有时候最纯粹的东西往往才是最珍贵的。

这些艺术家们用他们独特的方式展现了对艺术本真的敬畏和追求也为我们留下了许多令人惊叹的作品。

长安城里曾矗立着高耸入云的大秦景教碑碑文用叙利亚文与汉文镌刻金箔贴面宝石镶嵌。

可当黄巢起义的烽火燃起时最先崩塌的正是这些华美的建筑。

明代文人张岱在《陶庵梦忆》中记述杭州昭庆寺的琉璃塔在雷雨中訇然倒塌而寺前古柏依旧苍翠如故。

这让人想起王阳明在龙场驿的顿悟：圣人之道吾性自足真正的崇高从不需金玉妆点。

元代画家倪瓒晚年漂泊太湖随身只带一柄竹杖、一卷素宣。

他在《清閟阁集》中写道：聊写胸中逸气耳。

这般朴拙反令他的山水画生出天真幽淡的意境。

寒山寺的钟声千年不绝并非因为钟鼎华美而是那青铜中沉淀着僧侣们日日撞钟的虔诚。

正如《周易》所言：白贲无咎洗尽铅华后的素朴才是生命最本真的光彩。

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