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大明辽国公第222章 打嘴炮

然朱元璋亦不着忙心忖借此契机窥探诸朝臣之面目倒也不失为一桩美事。

且辽东整军备战本需时日权将此番朝堂纷争当作闲暇消遣。

朝臣皆知攻倭一事若仅空言争吵难有定论。

众人所求各异若非利益契合实难达成一致。

朝堂党争究其根本盖因利之所在。

群臣各怀心思或为家族兴衰或求个人显达或谋封地财货或争权柄威势。

利益分歧既生遂各结朋党。

彼此之间以同利为合异利为敌。

为达己方之利不惜排斥异己攻讦倾轧。

于国之大事亦常以利断之而非以社稷民生为首要。

致使政令推行受阻朝政纷扰实乃国之大患。

朱元璋洞悉党争之弊然容胡党与浙东集团于朝堂盖有深意。

一则以党相制可分权势。

使二党相互制衡彼消此长皆难独大皇权得以稳固。

二则观其争斗可察群臣。

从中洞悉诸臣品性、才能与谋算以便因势利导量才而用。

再者国家诸事繁杂需人操办。

二党之中不乏可用之才借其争竞亦可激出众人办事之能为朝廷所用。

虽党争有害然权衡利弊暂容之以为权宜之策也。

朱棣闻知辽东正秣马厉兵筹备战事兴致顿起心内思忖亦欲亲赴征伐与倭国一决雌雄。

朱棣遂往寻徐达作揖道:“徐叔父侄意欲往辽东参与备战诸事不知可否?” 徐达早闻辽东欲兴兵伐倭然面对朱棣之请却难以应许。

其一辽东伐倭之举朝廷尚无定论。

其二朱棣身为皇子既定于北平历练断不可任其随意离所。

徐达拱手而言:“此事尚未有决燕王殿下且安驻北平为好。

” 朱棣闻此面露无奈之色。

其性好动难以安闲。

虽于关外征伐北元余孽亦觉畅快然心底却觉追随常孤雏作战更添几分豪情快意。

岂止朱棣常茂亦心潮难平按捺不住。

常茂遂修书一封遣人送往盖州。

常孤雏得常茂书信旋即修书以复嘱常茂留意北方部落勿生他念。

常茂只得乖乖从命大哥之令他岂敢违逆。

于山东之地孔家遣人散布常孤雏欲对倭国兴灭国之战之语一时之间士林哗然皆斥常孤雏弑杀无道。

诸生引经据典曰:“《尚书》云‘罪疑惟轻功疑惟重。

与其杀不辜宁失不经。

’常孤雏轻言灭国此非仁人之举乃逞匹夫之勇悖圣人之教也。

夫兵者凶器也圣人不得已而用之。

今倭国虽有不恭然未致天怒人怨遽起灭国之念是为残虐。

古之明王以仁德化育万邦岂效此杀戮之徒坏我华夏礼义之邦之誉乎!” 又有士林中人愤然道:“《论语》云‘子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风小人之德草草上之风必偃。

’常孤雏不思以德服人却妄图以兵戈屠戮倭国实乃弃礼义而逐凶暴。

且夫国与国交当以和为贵以礼相待纵倭国有过亦应先礼后兵循义理而导之。

今其不念此道只知杀伐此等行径与蛮夷何异?真乃我华夏斯文之耻也!” 更有宿儒厉声道:“《礼记》有云‘战阵无勇非孝也。

’然此勇非逞凶嗜杀之勇。

常孤雏欲举灭国之兵不顾生灵涂炭此勇为莽勇为不仁之勇。

古之王者兴兵必为吊民伐罪安天下苍生。

今倭国非罪大恶极天下未乱常孤雏此举有违天道人心置天下百姓于水火实乃冒天下之大不韪当受万世之唾骂!” 另有士人摇头叹曰:“《孟子》云‘得道者多助失道者寡助。

寡助之至亲戚畔之;多助之至天下顺之。

’常孤雏轻言灭国此非‘得道’之为。

兴此不义之战是使生灵蒙难将令四方离心失天下之助。

纵一时得逞亦难长久。

如此倒行逆施置百姓福祉于不顾直是违背古圣先贤教诲实应受天下人共讨之!” 辽东诸生素敬常孤雏且久悉倭寇恶行闻士林谤言遂起而反击。

一学子奋然曰:“诸公但知引经据典空谈仁义可曾见倭寇犯我边疆烧杀抢掠无恶不作?百姓命如草芥流离失所此非不仁不义乎?常将军欲靖倭患保境安民乃正义之举何言弑杀?” 又一学子慷慨陈词:“古云‘以直报怨’倭寇肆虐多年为祸甚烈我辽东民众深受其害。

常将军兴兵伐倭乃为讨还血债还我太平。

若一味姑息任其猖獗岂不是纵容恶徒有悖天理?诸公不责倭寇之恶反斥讨贼之人实乃本末倒置!” 再有辽东学子疾言厉色道:“诸公满口仁义道德然于倭患实情却闭目塞听。

自倭寇犯边沿海诸地哀鸿遍野民生凋敝。

常将军谋灭倭国意在永绝后患此乃为天下苍生谋福之举。

岂不闻‘大行不顾细谨大礼不辞小让’若因些许仁义之名而置万民于水火不顾才是真不仁也!” 又一学子亦振臂而言:“昔者汉击匈奴唐征突厥皆为保国安民。

今倭寇恶行与匈奴、突厥何异?常将军欲效仿先贤驱除外侮此乃英雄所为应受万民敬仰。

诸公坐而论道不知民间疾苦却对护国之士妄加指责实在荒谬至极!” 山东士林与辽东学子各执一词互起唇舌之争皆以己言为是互不相服。

然山东百姓却觉辽东之言有理。

盖因受倭寇之害者乃百姓黎庶非士绅豪族亦非孔家等士林中人。

山东士林不赞常孤雏然山东百姓皆挺之。

山东百姓遂编童谣以讽士林而彰对常孤雏之支持其谣曰:“士林高坐论空言不顾倭患百姓怜。

常公欲把倭贼灭保我家邦笑开颜。

孔家只知清谈好哪管黎民苦与艰。

常君义举应称赞士林迂腐惹人嫌。

” 此谣四处传唱大街小巷皆闻其声以表百姓之意。

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